標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意象思維不是一種對(duì)“象”的單純描繪，而是一種意象思維深刻的造型力量表現(xiàn)。對(duì)于深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)來(lái)講，設(shè)計(jì)師之所以多年來(lái)能不厭其煩地勾畫(huà)圖形，不僅是因?yàn)闃?biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意象思維具有審美意義的象征，也在圖形符號(hào)的背后隱藏著更深層次的審美意象，所以要帶著意象審美的直覺(jué)去表達(dá)標(biāo)志的境界。
比喻象征
這是標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意象思維中最重要的表現(xiàn)手法。就是采用一個(gè)或一組的視覺(jué)元素符號(hào)，來(lái)進(jìn)行重新組合，傳達(dá)和表現(xiàn)含義相平行或者更深層的象征意蘊(yùn)。比喻象征是建立在兩個(gè)物象所擁有的共性基礎(chǔ)上，也是性質(zhì)和關(guān)系的共性展示。
含蓄象征
它是在標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)的虛實(shí)結(jié)合表現(xiàn)中，虛中有實(shí)，借助有限的象內(nèi)之形來(lái)傳達(dá)無(wú)限的象外之神，就是以形傳神。以標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意境轉(zhuǎn)化為表達(dá)設(shè)計(jì)理念，這是對(duì)設(shè)計(jì)中虛實(shí)結(jié)合的正確定位;以虛為虛，就是完全的虛無(wú);以實(shí)為實(shí)，標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意境就是不準(zhǔn)確的信息，不能活靈活現(xiàn);唯有以實(shí)為虛、化實(shí)為虛，才會(huì)有無(wú)窮的意味，幽遠(yuǎn)的意境。
整合形態(tài)
它是標(biāo)志意象設(shè)計(jì)的又一種思維模式。整合的概念就是說(shuō)，對(duì)于標(biāo)志的內(nèi)涵及外在形態(tài)進(jìn)行意象設(shè)計(jì)完善，對(duì)輪廓特征和細(xì)節(jié)個(gè)性化進(jìn)行夸張表現(xiàn)，但要做到形似神意，夸張而有細(xì)節(jié)，意象而具有形態(tài)。要合情合理地對(duì)標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)化的造型處理，就要表現(xiàn)出標(biāo)志本身應(yīng)該具有的特征及個(gè)性。
動(dòng)靜融合
創(chuàng)意設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分注意標(biāo)志的運(yùn)動(dòng)性，這也是最早的意象直覺(jué)。我國(guó)傳統(tǒng)紋樣中就特別注重紋樣的象征與意境的直覺(jué)和靈動(dòng)的氣韻，如老子曰，“知其白，守其黑”。要展示標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)的空間性，表現(xiàn)出有與無(wú)、動(dòng)與靜的韻律，意象思維就顯得尤為重要。
